മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹായെ കുറിച്ച് ചെറുപ്പം മുതൽ കേൾക്കുന്ന, പഠിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം അദ്ദേഹം എടുത്തുചാട്ടക്കാരൻ ആണെന്നും, സംശയാലു ആണെന്നും, സംഘർഷഭരിതമായ ഒരു മനസുള്ളവൻ ആണെന്നും ആണ്. വേദ പുസ്തകം ഒരു വട്ടം വായിക്കുമ്പൾ, ഈ വിശേഷണങ്ങൾ ന്യായമാണെന്ന് തോന്നാം. പക്ഷെ ഇത് ഒരു പാശ്ചാത്യ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. ശ്ലീഹന്മാരിൽ ഏറ്റവും കുറവ് പഠനത്തിന് വിഷയമായ ശ്ലീഹാ, മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹാ ആണെന്നാണ് എന്റെ പക്ഷം.
മാർ യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിലാണ്, മിശിഹായുടെ പുനരുദ്ധാനത്തിന് ശേഷം ഉള്ള കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളത്. ആഴ്ചയുടെ ഒന്നാം ദിവസം (ഞായറാഴ്ച), ഭയത്താൽ ഒളിച്ചിരുന്ന തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മിശിഹാ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും, പുനരുദ്ധാനത്തിന്റെ സുവിശേഷം അവർക്കു വെളിപ്പെടുത്തി കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ അവസരത്തിൽ മാർ തോമ്മാ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മിശിഹായുടെ ക്രൂശു മരണത്തിന് ദിവസങ്ങൾക്കു മാത്രം ശേഷം, മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ ഭയന്ന് ഒളിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ജറുസലേമിൽ അദ്ദേഹം ധൈര്യപൂർവം എങ്ങനെ ഇറങ്ങി നടന്നു എന്നുള്ളത്, ഇന്നും ഉത്തരമില്ലാത്ത ചോദ്യം ആണ്. അതും, മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹാ മിശിഹായുടെ സമപ്രായനും, രൂപത്തിൽ സാദൃശ്യനും ആണെന്നുള്ള പാരമ്പര്യം കൂടി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ. വൈകുന്നേരം തിരികെ എത്തുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ മിശിഹായെ കണ്ടു, എന്ന അറിയുമ്പോൾ ആ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായ വികാരം എന്തായിരിക്കും എന്ന് എനിക്ക് ഊഹിക്കാൻ പോലും കഴിയുന്നില്ല. മിശിഹായുടെ കൈകളിലെ ആണി പഴുതിലൂടെയും വിരൽ ഇടാതെയും പാർശ്വത്തിൽ കൈകൾ വയ്‌ക്കാതെയും ഞാൻ വിശ്വസിക്കില്ല എന്ന് എന്ത് അർത്ഥത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് എന്ന് അറിയണമെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തെ കൂടുതൽ അറിയണമായിരുന്നു. എട്ടു ദിവസങ്ങളോളം കാത്തിരുന്നതിനു ശേഷം മിശിഹായെ കാണുകയും ആ വിശുദ്ധ മേനിയിൽ സ്പർശിച്ച വേളയിൽ, ഉള്ളിൽ നിന്ന് വന്ന "മാർ വാലാഹ്" (എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ) എന്ന ശബ്ദം ഇന്നും ഒരു വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനമായി മുഴങ്ങി നിൽക്കുന്നു.
ക്രൈസ്‌തവ മാർഗം ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗത്തും വളരുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ, വളരെ അധികം പാഷാണ്ഡതകളും, വിശ്വാസത്തിനെ ഉലക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളേയും നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്. അതിനു കാരണം ലോകത്ത്‌ അന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ യുക്തിയോടെയും വിമർശനപൂർവ്വവും ചിന്തിച്ചിരുന്ന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന് മുന്നിലേക്കായിരുന്നു സുവിശേഷവുമായി ശ്ലീഹന്മാർ കടന്നു ചെന്നത്. ദൈവം തന്ന ദാനമായ യുക്തിയിലൂടെ എല്ലാ കാലത്തും മിശിഹായുടെ ജീവിതത്തെ മനുഷ്യർ കീറി മുറിച്ചു. അതിൽ തെറ്റില്ല എങ്കിലും, ശരിയെ ശരിയായി അംഗീകരിക്കാതെ, തെറ്റിന് ചൂട്ടു പിടിക്കുന്നതിനാണ് പാഷണ്ടത എന്ന് പറയുന്നത്. മിശിഹായുടെ മരണത്തെയും തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളെയും ചുറ്റി പാഷണ്ടതകൾ പടർന്നിരുന്നു. അവയിൽ ചിലത്
1) ഗത്‌സെമെയിൻ തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് മിശിഹായെ അല്ല, മിശിഹായുടെ അപരനായ ശിഷ്യനെ ആണ് പടയാളികൾ പിടികൂടിയത്.
2) ഗത്‌സെമെയിൻ തോട്ടത്തിൽ വച്ച്, മിശിഹാ സ്വർഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപ്പെട്ടു. യൂദാസിനെ ആണ് പടയാളികൾ പിടികൂടിയത്.
3) കുരിശിൽ തറക്കപ്പെടുന്നതിന് മുൻപ്, അരിമത്യക്കാരൻ ജോസഫ്, ഈശോയുടെ ചില ശിഷ്യന്മാരായ നിയമജ്ഞരുടെ സഹായത്താൽ, മിശിഹായെ രക്ഷിച്ചു
4) മിശിഹായ്ക്കു പകരം ഒരു ശിഷ്യനാണ് കുരിശിൽ തറക്കപ്പെട്ടത്
5) മിശിഹായ്ക്കു പകരം ഒരു ദൈവ ദൂതനാണ് കുരിശിൽ തറക്കപെട്ടത്‌
5) മിശിഹായ്ക്കു പകരം ഒരു ദൈവ ദൂതനാണ് കുരിശിൽ തറക്കപെട്ടത്‌
6) മിശിഹാ കുരിശിൽ ബോധരഹിതൻ ആയതേ ഉള്ളു. മരണം സംഭവിച്ചില്ല
7) മിശിഹായ്ക്ക് കുരിശിൽ വച്ച് നൽകിയ മീറായിൽ, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട്‌ മരിച്ചവനെ പോലെ കിടക്കാൻ ഉള്ള മരുന്ന് കലർത്തിയിരുന്നു.
8) കല്ലറയിൽ വച്ച് ബോധം ലഭിച്ച മിശിഹാ, കശ്‍മീരിലേക്ക് പാലായനം ചെയ്തു.
9) മിശിഹാ മരിച്ചു എങ്കിലും, കല്ലറ മാറി, തെറ്റായ കല്ലറയിലാണ് ശിഷ്യന്മാർ മിശിഹായെ പിന്നീട് അന്വേഷിച്ചത്.
10) മിശിഹായുടെ മൃത ശരീരം, അരിമത്യക്കാരൻ ജോസഫ് മോഷ്ടിച്ചു.
11) മിശിഹായുടെ മൃത ശരീരം, ശിഷ്യന്മാർ മോഷ്ടിച്ചു.
12) മിശിഹാ ദൈവ സന്നിധിയിൽ ഉള്ള ഒരു ആത്‌മാവ്‌ അല്ലേൽ ദൂതൻ മാത്രം ആണ്, അതിനാൽ ദൈവം തന്റെ ദൂതനെ തന്റെ ദൗത്യ നിർവഹണത്തിന് ശേഷം മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയർപ്പിച്ചു.
13) മിശിഹായുടെ രൂപ സാദൃശ്യമുള്ള ഒരാൾ ശിഷ്യൻമാരെ കബളിപ്പിച്ചു.
13) മിശിഹായുടെ രൂപ സാദൃശ്യമുള്ള ഒരാൾ ശിഷ്യൻമാരെ കബളിപ്പിച്ചു.
ഇങ്ങനെ ധാരാളം പാഷണ്ടതകൾ അന്നും ഇന്നും, എല്ലാ കാലവും മിശിഹായെ ചുറ്റി പറ്റി ഉയർന്നിരുന്നു. എന്നാൽ 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് അപ്പുറവും മിശിഹായുടെ ജീവിതം ഒരു തുറന്ന പുസ്‌തകമായി യുക്തിക്കും, വിശ്വാസത്തിനും തൃപ്‌തി ഉള്ള ഉത്തരങ്ങളുമായി തല ഉയർത്തി നിൽക്കുന്നു. അതിന് പ്രധാന കാരണം മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹായാണെന്നുള്ളത് നമുക്ക് അഭിമാനം നൽകുന്ന കാര്യം ആണ്. മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹാ, വിശ്വാസ സംരക്ഷകൻ ആകുന്നത് എങ്ങനെ എന്ന് ചിന്തിക്കാം.
മിശിഹാ, ശിഷ്യന്മാർക്കു മുൻപിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, തോമ്മാ അവരുടെ കൂടെ ഇല്ലായിരുന്നു. തോമ്മാ തിരിച്ചു വരുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നടത്തിയ ശക്‌തമായ പ്രസ്താവന പല മിശിഹാ നിഷേധികളുടെയും നാവടപ്പിക്കുന്നതാണ്. ശ്ലീഹന്മാർ ചേർന്നൊരുക്കിയ ഒരു ഗൂഢാലോചന ആണ് മിശിഹായുടെ ഉദ്ധാനം എന്ന വാദത്തെ മുളയിലേ തോമ്മായിലൂടെ ദൈവം നുള്ളി. ശ്ലീഹന്മാർ ചേർന്നുണ്ടാക്കിയ തിരക്കഥ ആണ് ഉത്ഥാനം എങ്കിൽ, ആ തിരക്കഥയിൽ തോമ്മക്കും പങ്കുണ്ടാകുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ തയ്യാറാക്കിയ തിരക്കഥയെ തോമ്മാ എതിർക്കേണ്ട കാര്യം ഇല്ല. താൻ കാണാത്ത ഒന്നിനെ സംശയ ദൃഷ്ടിയോടെ അവതരിപ്പിക്കുക വഴി, ശിഷ്യന്മാർ എല്ലാവരും ചേർന്നൊരുക്കിയ ഒരു കഥ അല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു. ലോകത്തിനു മുന്നിൽ ഉത്ഥിതനായ മിശിഹായെ എല്ലാ തെളിവുകളോടും കൂടെ അവതരിപ്പിക്കുവാൻ ദൈവം നൽകിയ അവസരം അദ്ദേഹം നന്നായി ഉപയോഗിക്കുക ആണ് ചെയ്തത്.
എട്ടു ദിവസം ആണ് മിശിഹായുടെ വരവിനായി തോമ്മാ കാത്തിരുന്നത്. ഒരു പക്ഷെ, അദ്ദേഹത്തിന് മിശിഹാ ഉയർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന വിശ്വാസം മനസിന്റെ ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആ എട്ട് ദിവസം കൊണ്ട്, മറ്റു ശിഷ്യന്മാർ തന്നെ വിഡ്ഢി ആക്കുകയാന്നെന്ന് കരുതി, അവിടം വിട്ടു പോകുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈശോയുടെ ഉത്ഥാനം സത്യം ആണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, പതിനൊന്ന് പേർക്കും പ്രത്യക്ഷനായ മിശിഹാ തന്റെ മുന്നിലും വരും എന്ന പ്രത്യാശയിൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകി ഇരുന്നു.
എട്ടാം ദിവസം സമാധാനം ആശംസിച്ചു കൊണ്ട് പ്രത്യക്ഷനായ മിശിഹാ, തോമ്മായുടെ നേർക്കു തിരിഞ്ഞാണ് സംസാരിച്ചത്. ഈശോയുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാരാളം വ്യക്തികളും സമൂഹവും, അദ്ദേഹത്തെ സംശയ ദൃഷ്ടിയോടും, അപവാദ പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും നേരിട്ടിരുന്നു. ചില പരിഹാസങ്ങളിലൂടെ മറുപടി കൊടുക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കിയാൽ, അവരുടെ അവിശ്വാസത്തെ തിരുത്തുവാൻ കർത്താവ് മുതിർന്നതായി കാണാൻ കഴിയുന്നത് വളരെ വിരളമാണ്. തന്റെ മിശിഹാത്വത്തിൽ സംശയാലുവായ കാര്യസ്ഥനായ യൂദാസിനെ പോലും, വേദനയോടെ ആണെങ്കിലും അവിടുന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ വേണം മിശിഹാ തോമ്മായെ വിശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കാണാൻ.
തുടർന്ന് മിശിഹാ, തോമ്മായെ തന്റെ കൈകളിലെ ആണി പഴുതിൽ വിരൽ ഇടാനും, കുന്തം കൊണ്ട് മുറിവേറ്റ പാർശ്വത്തിൽ കൈകൾ വയ്ക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മിശിഹായെ കണ്ട മാത്രയിൽ തന്നെ തോമ്മായുടെ മനസ്സിൽ കഴിഞ്ഞ എട്ടു ദിവസമായി ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ സംഘർഷങ്ങളും, വേദനയും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടുണ്ടാകാം. നമുക്കും അവന്റെ കൂടെ പോയി മരിക്കാം എന്ന്, ആർക്കു വേണ്ടിയാണോ പറഞ്ഞത്, ആ മിശിഹായുടെ പാർശ്വത്തിൽ കൈകൾ വയ്ക്കാതെ തന്നെ തോമ്മായ്ക്കു, തന്റെ കർത്താവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കും. എങ്കിലും മിശിഹാ തോമ്മായെ നിർബന്ധിക്കുക ആണ്, ചരിത്രത്തിന് മുഴുവൻ ഉത്തരമായി നിൽക്കാൻ പോകുന്ന ആ കൃത്യം ചെയ്യാൻ.
ഈശോയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം ആണ്, അവിടുത്തെ കുരിശു മരണവും, ഉത്ഥാനവും. ഇതിൽ ഒന്നെങ്കിലും നിഷേധിക്കാൻ ആയാൽ, അതോടെ തീരും ക്രൈസ്‌തവ വിശ്വാസം. കാരണം, മറ്റു പല മതങ്ങളെയും പോലെ അല്ല, ഈശോ മിശിഹാ എന്ന വ്യക്തിയിലാണ് ക്രൈസ്‌തവ സഭ നിലനിൽക്കുന്നത്. 'നിന്റെ വിരൽ ഇവിടെ കൊണ്ട് വരുക' എന്ന് ആജ്ഞാപിക്കുന്നത് വഴി, തന്റെ സമീപത്തേക്കു വരാൻ മിശിഹാ, തോമ്മായോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. തന്റെ രണ്ടാം ആഗമനം വരെ ഉള്ള ജനങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യമായി, അകലെ മാറി നിന്നല്ല, സമീപസ്ഥനായി, വ്യക്തമായി തന്നെ പഠിക്കുവാൻ അവിടുന്ന് തോമ്മായോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് മിശിഹാ, തന്റെ കൈകൾ കാണാൻ തോമ്മായോട് കൽപ്പിച്ചു. തന്റെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട്, ലോകത്തിനു മുഴുവൻ വേണ്ടി തോമ്മാ, മിശിഹായുടെ ആണികളാൽ തുളക്കപ്പെട്ട കൈകൾ കണ്ടു. ആ ആണി പഴുതിലൂടെ അദ്ദേഹം, ലോകം മുഴുവനും വേണ്ടി തന്റെ വിരലുകൾ ഇട്ടു. താൻ കണ്ടത് ക്രൂശിതനായ ഈശോയാണെന്നുള്ളതിന്, ഈ പ്രവർത്തിയിലൂടെ തോമ്മാ ലോകത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്നു തരം തെളിവുകൾ നൽകി .സാമീപ്യത്തിലൂടെ തനിക്ക് ആളു മാറി പോയിട്ടില്ല എന്നുള്ളത്, കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് കണ്ട തെളിവ്, തൊട്ടതിലൂടെ സ്പർശനത്തിന്റെ തെളിവ്. ഈശോയെ കുരിശിൽ തറച്ചു എന്നുള്ളതിന്, ഇതിലും വലിയ തെളിവ് ബൈബിളിൽ ഉണ്ടോ എന്ന് തന്നെ സംശയമാണ്. ഇത്ര വ്യക്തമായ ഒരു സാക്ഷ്യം ഉണ്ടായിട്ടും, ഈശോയെ കുരിശിൽ തറച്ചതിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത് ഉണ്ടായിട്ടുള്ള പാഷണ്ഡതകൾക്ക്, ഒരു പഞ്ഞവും ഇല്ല. എല്ലാ അവിശ്വാസങ്ങളെയും, നിഷ്പ്രഭമാക്കി, മിശിഹാ തോമ്മയിലൂടെ ലോകത്തിന് തന്റെ കുരിശിലെ യാതന വ്യക്തമാക്കി തരുന്നു.
പിന്നീട് മിശിഹാ, തോമ്മായോട് നിന്റെ കൈകൾ നീട്ടി എന്റെ പാർശ്വത്തിൽ വയ്ക്കുക എന്ന് പറഞ്ഞു. നടന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാര്യത്തിന്റെ ഗൗരവം മനസിലാക്കിയിട്ടാവാം തോമ്മാ തന്റെ കൈ ഉയർത്തി, റോമൻ പടയാളിയുടെ കുന്തത്താൽ തുറക്കപെട്ട മിശിഹായുടെ പാർശ്വത്തിൽ വച്ചു. ഒരു പക്ഷെ മാർ കേപ്പാ (പത്രോസ്) ആയിരുന്നെങ്കിൽ, അന്ത്യ അത്താഴ വേളയിലെ പോലെ, കൈ വക്കാൻ മടിച്ചു കൊണ്ട് വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനം നടത്തിയേനെ. ഈശോ എന്തിനാകും തോമ്മായോട്, തന്റെ പാർശ്വത്തിൽ സ്പർശിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചത്? അതിനു കാരണം ഈശോ കുരിശിൽ മരിച്ചു എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തെളിവ്, പാർശ്വത്തിൽ ഉണ്ടായ ആ മുറിവാണ്. അതിനേക്കാളും വലിയ ഒരു തെളിവ്, ലോകത്തിൽ ആർക്കും തരാൻ സാധിക്കില്ല.
വധ ശിക്ഷ നടപ്പിൽ വരുത്തുന്ന റോമൻ പടയാളികളായിരുന്നു ഈശോയെ കുരിശിൽ തറച്ചത്. വധം ഒരു കലാ രൂപം പോലെ ആസ്വദിച്ചു നടപ്പിൽ വരുത്തുന്നവർ ആയിരുന്നു ആ കാലത്തെ റോമൻ പടയാളികൾ. കഠിനമായ പീഡകൾ മൂലം, തന്റെ സഹതടവുകാരേക്കാളും മുൻപെ, ഈശോ മരിച്ചിരുന്നു. പെസഹാ തിരുനാളിലെ ശാബത്തു യഹൂദരെ സംബന്ധിച്ചു വളരെ പ്രധാനം ആയിരുന്നു. ശാബത്തു സമയത്തു, കുരിശിൽ കിടക്കുന്നതോ, ശരീരം സംസ്കരിക്കുന്നതോ യഹൂദർക്ക് സ്വീകാര്യം അല്ലായിരുന്നു. ശാബത്തിന് മണിക്കൂറുകൾ മാത്രം ഉള്ളതിനാൽ, കുരിശിൽ കിടക്കുന്ന എല്ലാവരെയും എത്രയും പെട്ടന്ന് കൊലപ്പെടുത്തി അടക്കുവാൻ പടയാളികൾ തീരുമാനിച്ചു. ഈശോയുടെ ഒപ്പം കുരിശിൽ കിടന്നിരുന്നവർക്ക് അപ്പോഴും ജീവൻ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവരുടെ കാലുകളുടെ എല്ലുകൾ ഒടിച്ചു. അതുമൂലം അവർക്കു, കാലിൽ ഉന്തി, ശ്വാസം എടുക്കാൻ പറ്റാത്ത അവസ്ഥ ഉണ്ടാവുകയും, രണ്ടോ മൂന്നോ മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ ശ്വാസം ലഭിക്കാതെ മരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈശോ മരിച്ചു എന്ന് അവർക്കു വ്യക്തമായി മനസിലായത് മൂലം, ഈശോയുടെ കാലുകളിലെ എല്ലുകൾ ഒടിക്കാൻ അവർ മെനക്കെട്ടില്ല. മരിച്ചു എന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും, മരിച്ചില്ലേൽ പെട്ടെന്ന് മരിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, ഒരു എളുപ്പ വഴി അവർ പ്രയോഗിച്ചു. പടയാളികളിൽ ഒരാൾ, അവന്റെ കുന്തം കൊണ്ട്, ഈശോയുടെ പാർശ്വത്തിൽ കുത്തി.
മിശിഹായുടെ കല്പന പ്രകാരം, കുന്തം കൊണ്ട് മുറിവേറ്റ അവിടുത്തെ പാർശ്വത്തിൽ തോമ്മാ തന്റെ കൈകൾ വച്ചു. പാർശ്വത്തിലെ മുറിവാൽ ഈശോയുടെ മരണം ഒരു ചരിത്ര സത്യമാണെന്നു യോഹന്നാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി എങ്കിൽ, പാർശ്വത്തിൽ മുറിവുള്ള മിശിഹാ ഇന്നും ജീവിക്കുന്നവനാണെന്ന് സർവ്വ ലോകത്തിനും തോമ്മാ അർത്ഥശങ്കക്കിടയില്ലാത്ത വിധം സാക്ഷ്യം നൽകി. ഒരു പക്ഷെ, തോമ്മായുടെ രക്‌തസാക്ഷ്യത്വം, മറ്റൊരു കുന്തം കൊണ്ട് ആയിരിക്കും എന്ന് മിശിഹാ ഇവിടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടാവാം. ഈ ഒരു സംഭവത്തിലൂടെ, കാലാകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകാൻ പോകുന്ന പാഷാണ്ഡതകൾ മൂലം ജനങ്ങൾ അവിശ്വാസികളാകാതെ, വിശ്വാസികൾ ആയിരിക്കുവാൻ തോമ്മായിലൂടെ മിശിഹാ നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
സർവ്വ ലോകത്തിനും വേണ്ടി നിസ്സാരനായ തന്നിലൂടെ മിശിഹാ പ്രവർത്തിച്ച അടയാളത്തിൽ, തോമ്മാ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, ലോകം അന്നുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ആ പ്രാർത്ഥന ഉരുവിട്ടു. മാർ വാലാഹ് (എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ). ഇതിന് തുല്യമായി, അന്നുവരെ ആരും ഈശോയെ വിളിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. പെന്തക്കോസ്തായിൽ, പരിശുദ്ധ ആത്മാവിനെ ലഭിച്ചതിന് ശേഷം മാത്രം മറ്റു ശ്ലീഹന്മാർക്കു ലഭിച്ച ഈ വെളിപാട്, മാർ തോമ്മായ്ക്കു എങ്ങനെ ലഭിച്ചു എന്നത് എന്നും ഒരു നിഗൂഢത ആയിരിക്കും.
പിന്നീട് ഈശോ പറഞ്ഞു, 'തോമ്മാ നീ കണ്ടത് കൊണ്ട് വിശ്വസിച്ചു, കാണാതെ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ'. മിശിഹാ മരിച്ചു, എന്നും മരണത്തിൽ നിന്നും ഉയർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നും, അവസാനത്തെ അടയാളം ആയിരുന്നു അത്. തോമ്മയിലൂടെ മിശിഹാ അത് ലോകത്തിന് മുഴുവൻ നൽകി. മാർ തോമ്മായ്ക്കു നൽകിയത് ഒഴിച്ച്, ഇനി ഒരു അടയാളം താൻ തരിക ഇല്ലെന്നും, തന്റെ രണ്ടാം വരവ് വരെ ഉള്ള ജനങ്ങൾ അടയാളങ്ങൾ കാണാതെ, ശ്ലീഹരിലൂടെ - സഭയിലൂടെ തന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ പഠിക്കണമെന്നും വിശ്വസിക്കണമെന്നും മിശിഹാ നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. സഭയിലൂടെ തന്റെ വിശ്വാസ സത്യത്തെ പഠിച്ച, വിശ്വസിച്ച, നാമോരോരുത്തരെയും, മിശിഹാ ഭാഗ്യവാന്മാർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനിയെങ്കിലും മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹായെ ഒരു അവിശ്വാസി ആയി മുദ്ര കുത്താതെ, മിശിഹായിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായി കാണാൻ നമുക്ക് ശ്രമിക്കാം.
ഇതാണ്, മാർ തോമ്മാ നസ്രാണികളായ നാം പ്രഘോഷിക്കുന്ന മാർ തോമ്മാ മാർഗം. മറ്റു ശ്ലീഹന്മാർ പ്രസംഗിച്ച സുവിശേഷം അല്ലാതെ മറ്റൊരു സുവിശേഷവും മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹാ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല. പിന്നെ എന്താണ് ഈ മാർ തോമ്മാ മാർഗം? അത് വ്യക്തമാകണമെങ്കിൽ, മുകളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള സുവിശേഷ ഭാഗം ഒന്ന് നന്നായി ധ്യാനിച്ചാൽ മതി. ആണികളാൽ തുളക്കപ്പെട്ട കൈകളും, കുന്തത്താൽ മുറിവേറ്റ പാർശവും ഉള്ള ഒരു ഈശോയെ മാത്രം അല്ല ശ്ലീഹാ നമുക്ക് തന്നത്. ഈ പീഡകളെ എല്ലാം അതിജീവിച്ചു നിത്യ ജീവൻ എന്താണെന്നു കാണിച്ച, കർത്താവും ദൈവവുമായ ഈശോ മിശിഹായെ ആണ്. ജീവിതത്തിൽ ദുരിതങ്ങളും, കഷ്ടപ്പാടുകളും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ വെളിച്ചപ്പാടുകളുടെയും കൺകെട്ട് വിദ്യക്കാരുടെയും അടുക്കൽ പോയി, സമ്പത്തിന്റെയും സൗഭാഗ്യത്തിന്റെയും സുവിശേഷം അന്വേഷിക്കുന്നത്, മാർ തോമ്മാ മാർഗ്ഗം അല്ല. എല്ലാ പീഢകളിലും സന്തോഷങ്ങളിലും, എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ എന്ന മാർ വാലാഹ് ഏറ്റു പറഞ്ഞു, മിശിഹാ വാഗ്‌ദാനം ചെയ്ത ആ നിത്യ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആത്മാവിനെ തയ്യാറാക്കുന്നതാണ് മാർ തോമ്മാ മാർഗ്ഗം. മാർ തോമ്മാ നസ്രാണികളായ നാം നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ പരിശീലിച്ച ഈ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ ആണോ ജീവിക്കുന്നത് എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നല്ലതായിരിക്കും. സ്വാർത്ഥമായ, ധനത്തിലും സുഖത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഇന്നത്തെ ലോകത്തിന്, ഈ മാർ തോമ്മാ മാർഗ്ഗം പകർന്നു നൽകാൻ നാം കടപ്പെട്ടവരാണ്.
നമ്മുടെ സഭയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പിതാവായ മാർ തോമ്മാ ശ്ലീഹായുടെ ദുക്റാന തിരുന്നാൾ ആശംസകൾ.
* All pictures from internet and Nasrani foundation facebook page.
No comments:
Post a Comment